{"id":787,"date":"2013-07-11T14:07:25","date_gmt":"2013-07-11T12:07:25","guid":{"rendered":"http:\/\/frerecapucinbenin.org\/?page_id=787"},"modified":"2023-05-05T10:27:21","modified_gmt":"2023-05-05T09:27:21","slug":"la-vie-de-saint-francois-dassise","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/frerecapucinbenin.org\/?page_id=787","title":{"rendered":"La vie de saint Francois d’Assise"},"content":{"rendered":"

\u201cFran\u00e7ois, va r\u00e9pare ma maison qui, comme tu vois, tombe en ruine<\/em>\u201d (Voix du Crucifix de Saint Damien)<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Jeunesse<\/strong><\/p>\n

Fils d\u2019un riche commer\u00e7ant boute-en-train de la jeunesse d\u2019Assise, prisonnier au cours d\u2019une guerre de voisinage entre Assise et P\u00e9rouse (1202), Fran\u00e7ois avait l\u2019ambition de combattre dans une croisade et devenir chevalier mais la solitude, la maladie et une voix int\u00e9rieure l\u2019entra\u00eenent dans un changement radical de vie. Le peuple disait : \u201cIl est devenu fou ! Oui, la folie de la conversion l\u2019a pris et l\u2019a port\u00e9 \u00e0 un renoncement profond.<\/p>\n

Conversion et nouvelle vie <\/strong><\/p>\n

D\u00e8s lors, Fran\u00e7ois vendit son cheval, donne son armure \u00e0 un pauvre chevalier et rentra \u00e0 Assise. Il y d\u00e9couvrit la beaut\u00e9 de la nature et chercha \u00e0 donner un sens \u00e0 sa vie au-del\u00e0 de toutes les barri\u00e8res sociales, en embrassant un l\u00e9preux, un exclu de son temps. Ayant re\u00e7u l\u2019appel du Christ \u00e0 travers le crucifix de Saint Damien, il s\u2019\u00e9tait mis \u00e0 r\u00e9parer son \u00e9glise. Ainsi de l\u2019\u00e9coute du Christ, Fran\u00e7ois v\u00e9cut une conformit\u00e9 avec l\u2019Evangile au point de couper tous les liens qui l\u2019unissaient \u00e0 sa famille en vivant pauvre, sans rien en propre. Il scandalisa quelques-uns, mais en attira d\u2019autres qui voulurent partager sa vie. Avec ses compagnons, il parcourut l\u2019Italie et m\u00eame au-del\u00e0, proclamant le Dieu Sauveur, la paix et la r\u00e9conciliation.<\/p>\n

D\u00e9but du mouvement franciscain<\/strong><\/p>\n

Hommes, femmes et familles cherch\u00e8rent \u00e0 suivre Fran\u00e7ois : quelques fr\u00e8res se r\u00e9unirent autour de lui (Premier Ordre); il demanda \u00e0 Claire d\u2019Assise qu\u2019elle forme autour d\u2019elle une communaut\u00e9 pour prier (Second Ordre) ; il soutient le mouvement de la\u00efcs (Troisi\u00e8me Ordre ou Ordre S\u00e9culier). Il \u00e9crivit une R\u00e8gle tr\u00e8s br\u00e8ve approuv\u00e9e par le Pape HONORIUS III, souffrit de graves probl\u00e8mes de sant\u00e9 qui lui caus\u00e8rent de grandes souffrances : Fran\u00e7ois re\u00e7ut les stigmates et il composa le Cantique des Cr\u00e9atures. Il mourut au milieu de ses fr\u00e8res, nu sur la terre nue, devant sa cabane. Il fut enseveli \u00e0 Assise. L\u2019Ordre grandit et se r\u00e9pandit tr\u00e8s rapidement mais faute de leur tr\u00e8s cher fondateur, les dissensions ne tard\u00e8rent pas \u00e0 surgir.<\/p>\n

\u201cFran\u00e7ois, qui vaut-il mieux servir\u00a0: Le Ma\u00eetre ou le serviteur ?\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n

En 1204, Fran\u00e7ois avait 22 ans. Il s\u2019est remis de l\u2019ann\u00e9e d\u2019emprisonnement \u00e0 P\u00e9rouse. Sur le chemin d\u2019une nouvelle campagne guerri\u00e8re avec le chevalier Gauthier de Brienne, il entendit la voix du Christ en songe. Son univers d\u2019ambitions et de r\u00eaves chavira. De retour \u00e0 Assise, il h\u00e9sita entre une vie de pri\u00e8re et sa vie d\u2019autrefois comme \u2018Roi de la jeunesse\u2019. Puis, sa vie prit un tournant radical lors d\u2019une rencontre inattendue : \u201cLe Seigneur lui-m\u00eame me conduisit parmi les l\u00e9preux et je leur fis mis\u00e9ricorde<\/em>.\u201d C\u2019est ainsi qu\u2019\u00e0 la fin de sa vie, Fran\u00e7ois nous raconta la premi\u00e8re \u00e9tape de sa conversion\u00a0: la rencontre des l\u00e9preux est rencontre du Christ. Dans les l\u00e9preux, il reconnut le visage du Christ, Celui dont le d\u00e9sir le tourmentait depuis des ann\u00e9es. Dans les l\u00e9preux, il rencontra le visage d\u2019un Dieu pauvre, humble et crucifi\u00e9 par amour de l\u2019\u00eatre humain.<\/p>\n

Au service des l\u00e9preux, \u201cen leur faisant mis\u00e9ricorde\u201d, en les lavant de ses mains, en les soignant et en les servant, Fran\u00e7ois apprit de l\u2019int\u00e9rieur qui est ce Dieu qui l\u2019appelle \u00e0 le suivre, ce Dieu qui s\u2019est fait serviteur de tous en J\u00e9sus pour nous montrer la grandeur de chaque personne.<\/p>\n

Peu de temps apr\u00e8s, dans une chapelle d\u00e9labr\u00e9e de St-Damien, Fran\u00e7ois pria pour que Dieu vienne \u00e9clairer les t\u00e9n\u00e8bres de son c\u0153ur et lui fasse sentir et conna\u00eetre sa volont\u00e9. Le crucifix de style byzantin qui le fixait des ses yeux grand ouverts lui parla : \u201cVa, Fran\u00e7ois, r\u00e9pare ma maison qui, tu le vois, tombe en ruines<\/em> !\u201d Aussit\u00f4t il entreprit de r\u00e9parer la petite \u00e9glise, quittant les pierres tout comme ses repas. Scandalis\u00e9, son p\u00e8re le traduisit au tribunal de l\u2019\u00e9v\u00eaque. Fran\u00e7ois posa alors le geste d\u00e9cisif de son existence : devant tous, il remit tout ce qu\u2019il poss\u00e9dait et, nu devant la foule, proclama que seul Dieu est son pr\u00eatre.<\/p>\n

Maintenant Fran\u00e7ois est libre ; libre pour accueillir la Parole de Dieu et les fr\u00e8res qui viendront se joindre \u00e0 lui. Deux ans de solitude et d\u2019essais divers vont le rapprocher du J\u00e9sus de l\u2019\u00e9vangile. Un matin de 1208, \u00e0 la messe, il entendit l\u2019\u00e9vangile selon Saint-Matthieu : \u201cNe prenez ni or, ni argent, ni monnaie dans vos poches, ni sac pour le voyage\u2026 En entrant dans chaque maison, dites : La paix soit avec vous !<\/em>\u201d (Mt 10, 9-12). Fran\u00e7ois bondit de joie comme si J\u00e9sus venait de l\u2019appeler personnellement comme les ap\u00f4tres. Il se mit alors \u00e0 parcourir les environs en annon\u00e7ant l\u2019\u00e9vangile. Il comprit ainsi que Dieu ne l\u2019appelait pas \u00e0 reconstruire des \u00e9glises de pierres en ermite mais \u00e0 parcourir le monde pour reconstruire la communaut\u00e9 de ceux et celles qui croient au Christ. Attir\u00e9 par Fran\u00e7ois, des jeunes d\u2019Assise se pr\u00e9sent\u00e8rent pour vivre avec lui et comme lui. Commen\u00e7a ainsi le mouvement franciscain qui marquera pour toujours l\u2019Eglise et la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

\u00a0Fran\u00e7ois rencontre le sultan Al-Kamil \u00e0 Damiette en 1219<\/strong><\/p>\n

\u00c0 l\u2019\u00e9poque de Fran\u00e7ois d\u2019Assise, le monde \u00e9tait divis\u00e9 en deux civilisations qui s\u2019affront\u00e8rent brutalement : la Chr\u00e9tient\u00e9 et l\u2019Islam. La Chr\u00e9tient\u00e9 se d\u00e9finit comme la vraie religion qui se doit d\u2019\u00eatre d\u00e9fendue par les miles christi ; l\u2019id\u00e9al du chr\u00e9tien n\u2019est plus le moine mais le soldat. Pendant sa jeunesse, Fran\u00e7ois poursuivra cet id\u00e9al. Le Christ est le grand seigneur qui conduit ses troupes et d\u00e9fend son territoire ; ceux qui combattent pour lui ont le devoir de laver l\u2019honneur bafou\u00e9 de leur seigneur. Ainsi, la Chr\u00e9tient\u00e9 con\u00e7oit la guerre comme moyen de convertir l\u2019autre.<\/p>\n

En 1215, le pape Innocent III ouvre le IV\u00e8me<\/sup> Concile du Latran \u00e0 Rome ; il y inaugura une nouvelle r\u00e9forme de l\u2019\u00e9glise et lan\u00e7a la cinqui\u00e8me croisade en Terre sainte pour lib\u00e9rer les lieux saints. Face \u00e0 cet appel \u00e0 r\u00e9gler les conflits par la violence et la mort, Fran\u00e7ois d\u00e9cida d\u2019annoncer la paix. Le 24 juin 1219, le fr\u00e8re Fran\u00e7ois s\u2019embarqua pour l\u2019Egypte o\u00f9 il arrive quelques mois plus tard. Il se rendit aussit\u00f4t \u00e0 Damiette dans le camp des crois\u00e9s qui assi\u00e9g\u00e8rent la ville et chercha \u00e0 les convaincre de renoncer au combat. Il annon\u00e7a la paix aux crois\u00e9s eux-m\u00eames parce qu\u2019il \u00e9tait boulevers\u00e9 par les conflits perp\u00e9tuels entre princes, seigneurs et ma\u00eetres des ordres de chevalerie ; choqu\u00e9 aussi par la pr\u00e9sence d\u2019aventuriers et d\u2019opportunistes de toutes sortes. Son intention est claire : rompre avec l\u2019esprit de croisade qui, depuis plus d\u2019un si\u00e8cle, impr\u00e9gnait les mentalit\u00e9s du monde chr\u00e9tien. Au cours de sa rencontre avec le sultan, Fran\u00e7ois d\u00e9couvrit sa courtoisie \u00e0 son \u00e9gard car Fran\u00e7ois n\u2019a ni l\u2019arrogance des envoy\u00e9s du l\u00e9gat du pape ni les armes des \u00e9missaires des princes. Plusieurs nobles et personnages religieux de la cour assist\u00e8rent aux \u00e9changes entre le roi musulman et fr\u00e8re Fran\u00e7ois. Pour marquer sa d\u00e9f\u00e9rence, le sultan lui offrit de nombreux cadeaux qu\u2019il refusa. Au moment de l\u2019adieu, le musulman se recommanda n\u00e9anmoins \u00e0 la pri\u00e8re du chr\u00e9tien: \u201cdemande \u00e0 Dieu de m\u2019indiquer la voie \u00e0 suivre<\/em>\u201d comme l\u2019y invite le Coran.<\/p>\n

Fran\u00e7ois invente la cr\u00e8che<\/strong><\/p>\n

Quinze jours avant la f\u00eate de No\u00ebl, en d\u00e9cembre 1223, Fran\u00e7ois se retira \u00e0 Greccio \u00e0 une centaine de kilom\u00e8tres d\u2019Assise. A l\u2019approche de la f\u00eate de No\u00ebl, il charga son ami et seigneur de Greccio, Jean Velita, d\u2019en faire les pr\u00e9paratifs en ces mots : \u201cJe veux \u00e9voquer le souvenir de l\u2019Enfant qui naquit \u00e0 B\u00e9thl\u00e9em, et de tous les d\u00e9sagr\u00e9ments qu\u2019il endura d\u00e8s son enfance ; je veux le voir, de mes yeux de chair, tel qu\u2019il \u00e9tait couch\u00e9 dans une mangeoire et dormant sur le foin entre un b\u0153uf et un \u00e2ne<\/em>\u201d (1 Cel. 84).<\/p>\n

La nuit venue, les gens des alentours et des fr\u00e8res s\u2019assembl\u00e8rent en grand nombre, portant des torches et des lampes. Pr\u00e8s d\u2019un \u00e2ne et d\u2019un b\u0153uf, une mangeoire avec de la paille avait \u00e9t\u00e9 plac\u00e9e. Au cours de la c\u00e9l\u00e9bration, les personnes pr\u00e9sentes \u00e9taient invit\u00e9es \u00e0 s\u2019approcher de la sc\u00e8ne. La nuit s\u2019illumina, nous dit Celano, \u201caussi d\u00e9licieuse pour les animaux que pour les hommes<\/em>\u201d et r\u00e9sonna d\u2019harmonie \u201cles bois retentissaient de chants et les montagnes en r\u00e9percutaient les joyeux \u00e9chos<\/em>\u201d (1 Cel 85). Au cours de la c\u00e9l\u00e9bration, Fran\u00e7ois, chanta l\u2019\u00e9vangile et pr\u00eacha au peuple \u201cpour parler de la naissance du pauvre Roi<\/em>\u201d en faisant passer par sa bouche toute sa voix et tout son amour. Puis, \u201con c\u00e9l\u00e9bra la messe sur la mangeoire comme autel, et le pr\u00eatre qui c\u00e9l\u00e9bra ressentit une pi\u00e9t\u00e9 jamais \u00e9prouv\u00e9e jusqu\u2019alors<\/em>\u201d (1 Cel. 85). La l\u00e9gende raconta qu\u2019un fr\u00e8re vit un petit enfant endormi dans la mangeoire. Fran\u00e7ois s\u2019approcha et le prit tendrement dans ses bras. Le petit enfant s\u2019\u00e9veilla, sourit et lui saisit la barbe. Ce fr\u00e8re comprit que, par son exemple et sa parole, Fran\u00e7ois avait r\u00e9veill\u00e9 la pr\u00e9sence du Christ qui semblait endormi dans le c\u0153ur des gens. Voil\u00e0 le sens de la cr\u00e8che de No\u00ebl : nous \u00e9veiller au merveilleux myst\u00e8re de l\u2019Incarnation !<\/p>\n

Le Fr\u00e8re Universel<\/strong><\/p>\n

Fran\u00e7ois s\u2019est ins\u00e9r\u00e9 dans le plan de Dieu qui veut faire de toutes ses cr\u00e9atures une famille de s\u0153urs et de fr\u00e8res comme il le chante dans le Cantique des cr\u00e9atures. Jamais il ne s\u2019appelait simplement \u201cFran\u00e7ois\u201d mais toujours \u201cfr\u00e8re Fran\u00e7ois\u201d. Son d\u00e9sir d\u2019\u00eatre fr\u00e8re de tous montre la conscience qu\u2019il avait d\u2019\u00eatre appel\u00e9 par Dieu \u00e0 entrer en relation avec toutes les cr\u00e9atures et d\u2019avoir re\u00e7u mission de restaurer toutes les relations par le moyen d\u2019une docile humilit\u00e9. Lorsque Fran\u00e7ois rencontrait des personnes ou lorsqu\u2019il pr\u00eachait, il commen\u00e7a par cette salutation : \u201cQue le Seigneur vous donne la paix !<\/em>\u201d La paix entre les \u00eatres humains, c\u2019est la fraternit\u00e9 universelle. Tout \u00eatre humain, quel qu\u2019il soit, est son fr\u00e8re. Dans son Cantique des cr\u00e9atures, Fran\u00e7ois c\u00e9l\u00e8bre la grande fraternit\u00e9 cosmique, fraternit\u00e9 toujours \u00e0 venir, toujours \u00e0 construire, qui s\u2019offre \u00e0 nous \u00e0 la fois comme un don \u00e0 recevoir et une t\u00e2che \u00e0 r\u00e9aliser.<\/p>\n

Les capucins s\u2019efforcent de vivre la paix et la fraternit\u00e9 au quotidien, dans leurs relations entre fr\u00e8res, avec toutes les personnes qu\u2019ils rencontrent et dans leur mani\u00e8re d\u2019utiliser les biens. Ils sont aussi partie prenante des commissions \u201cJustice, Paix, Cr\u00e9ation\u201d, avec les autres membres de la famille franciscaine. Ils sont associ\u00e9s \u00e0 Franciscain International organisation repr\u00e9sentative de la famille franciscaine \u00e0 l\u2019ONU.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ils s\u2019appelleront FRERES MINEURS<\/strong><\/p>\n

\u201cOn ne donnera \u00e0 aucun fr\u00e8re le titre de prieur mais \u00e0 tous indistinctement celui de fr\u00e8res mineurs. Ils se laveront les pieds les uns aux autres<\/em>\u201d (Premi\u00e8re r\u00e8gle chapitre 6). Le nom complet de notre Fraternit\u00e9 est : l\u2019Ordre des Fr\u00e8res Mineurs Capucins.<\/p>\n

Fr\u00e8re Thomas de Celano, un des premiers biographes de Saint-Fran\u00e7ois, en raconte l\u2019origine : \u201cUn jour qu\u2019on lisait la R\u00e8gle, en entendant la phrase \u201cqu\u2019ils soient les moindres, les plus petits\u201d, Fran\u00e7ois interrompit : \u201cJe veux que notre fraternit\u00e9 s\u2019appelle l\u2019Ordre des fr\u00e8res mineurs.\u201d Le titre de \u201cfr\u00e8re mineur\u201d vient \u00e9clairer et pr\u00e9ciser l\u2019id\u00e9e que se fait Fran\u00e7ois de la vie des fr\u00e8res et de leur vocation \u00e9vang\u00e9lique dans la soci\u00e9t\u00e9 et dans l\u2019\u00e9glise. \u201cSi mes fr\u00e8res ont re\u00e7u le nom de mineurs, c\u2019est pour qu\u2019ils n\u2019aspirent jamais \u00e0 devenir grands, \u00e0 s\u2019\u00e9lever au-dessus des autres. Leur vocation est de rester en-bas et de suivre les traces de l\u2019humilit\u00e9 du Christ\u2026<\/em>\u201d (1 Cel, 28 et 2 Cel 148).<\/p>\n

Fran\u00e7ois voulait que ses fr\u00e8res s\u2019appellent fr\u00e8res mineurs pour qu\u2019ils mod\u00e8lent leur vie sur les minores (les petites) de l\u2019\u00e9poque et partagent leur destin. Au XIII\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, ce terme d\u00e9signait une classe sociale, celle de ceux qui dans une soci\u00e9t\u00e9 en pleine \u00e9bullition n\u2019avaient pas la premi\u00e8re place et parfois pas de place du tout.<\/p>\n

\u00catre mineur est aussi l\u2019attitude spirituelle qui caract\u00e9rise notre fraternit\u00e9 : \u201cChez Fran\u00e7ois, la minorit\u00e9 exprime l\u2019\u00e9tonnement face \u00e0 un amour de Dieu si grand qu\u2019il n\u2019a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 livrer son Fils qui est devenu homme et s\u2019est fait ob\u00e9issant jusqu\u2019\u00e0 la mort sur la croix se faisant ainsi mineur et soumis \u00e0 tous pour nous lib\u00e9rer du mal et nous introduire dans la vie divine<\/em>\u201d (VII\u00e9me<\/sup> Conseil pl\u00e9nier de l\u2019Ordre n\u00b02)<\/p>\n

Voil\u00e0 la d\u00e9couverte bouleversante du Fran\u00e7ois : l\u2019humilit\u00e9 de Dieu r\u00e9v\u00e9l\u00e9e dans le Christ ! En contemplant le Christ crucifi\u00e9 dans la petite chapelle de saint-Damien, Fran\u00e7ois d\u00e9couvre l\u2019amour de Dieu qui s\u2019est fait homme et s\u2019est fait ob\u00e9issant jusqu\u2019\u00e0 la mort ; Dieu lui-m\u00eame s\u2019est fait mineur ! C\u2019est cette m\u00eame humilit\u00e9 de Dieu qu\u2019il retrouve dans le sacrement de l\u2019Eglise et de l\u2019eucharistie. Dans ce choix de Fran\u00e7ois d\u2019\u00eatre mineur et soumis \u00e0 tous, il n\u2019y a ni crainte, ni soumission psychologique ni refus d\u2019assumer sa responsabilit\u00e9 personnelle. Ce qui l\u2019a s\u00e9duit c\u2019est la beaut\u00e9 et la gloire de Dieu manifest\u00e9es en J\u00e9sus de Nazareth, homme libre. La minorit\u00e9 est donc pour nous un choix de vie pour la libert\u00e9 et v\u00e9cu par amour.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cFran\u00e7ois, va r\u00e9pare ma maison qui, comme tu vois, tombe en ruine\u201d (Voix du Crucifix de Saint Damien) \u00a0 Jeunesse Fils d\u2019un riche commer\u00e7ant boute-en-train de la jeunesse d\u2019Assise, prisonnier au cours d\u2019une guerre de voisinage entre Assise et P\u00e9rouse (1202), Fran\u00e7ois avait l\u2019ambition de combattre dans une croisade et devenir chevalier mais la solitude, … Continua la lettura di La vie de saint Francois d’Assise<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","footnotes":""},"class_list":["post-787","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"\nLa vie de saint Francois d'Assise - Custodie des fr\u00e8res mineurs capucins au B\u00e9nin (INDL) L'institut Notre Dame de Lorette \/ philosophat des capucins au Benin<\/title>\n<meta name=\"description\" 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