Chers frères et sœurs Paix et Bien Nous sommes tous réunis comme famille franciscaine ce matin en cette chapelle dédiée à notre séraphique Père pour ouvrir en communion avec toute la famille franciscaine réunis a Greccio le huitième centenaire de la Règle de 1223 et de la Noel a Greccio. Nous voulons avant la célébration eucharistique méditer sur la Règle que nous avons professée. Parler de la Règle de frère François d’Assise en une heure est un exercice difficile et risqué. Et cela m’est devenu encore plus difficile vue que le frère Maxime ne m’a pas indiqué une thématique. Que dire sur la Règle de saint François d’Assise celle approuvée par le pape Honorius III le 29 novembre 1223 ? Puisque nous parlons d’un homme spécial, un homme qui selon le témoignage du protestant Ernest RENAN le maître de Paul SABATIER (citation) « François d’Assise a, pour la critique religieuse, un intérêt hors ligne. C’est, après Jésus, l’homme qui a eu la conscience la plus limpide, la naïveté la plus absolue, le sentiment le plus vif de sa relation filiale avec le Père céleste » 1 , puisque nous parlons de cet homme spécial j’ai alors pensé à exposer un thème qui relève vraiment de l’unicité de saint François et qui est sa touche personnelle. Le thème que je vais exposer sur la Règle est : « LES NUCLEAUX CENTRAUX DE LA REGLE DE 1223 ». Pourquoi ce choix ? La raison du choix je la tiens de la formule de leçon de mon maître à penser dans les études franciscaines qui en fait est sa méthode de travail sur saint François. Jacques Dalarun dit en effet « François d’Assise n’est pas un objet à observer, mais un sujet à affronter, avec empathie et conviction » 2 . J’ai donc cherché mes frères et sœurs à affronter François d’Assise, à ne pas repousser sa vérité crue et nue, toujours avec empathie afin de comprendre l’homme, de saisir un individu exceptionnel dans un moment historique donné, de scruter son charisme et son message souvent provocateur et déroutant et tout ceci à travers sa Règle.